Тема реферата: Классическая немецкая философия: Г.В.Ф. Гегель.

Введение……………………………………………………………..………………….3

§1. Жизнь Гегеля………………………………………………………………………..5

§2. Философская система Гегеля……………………………………………………...8

Заключение…………………………………………………………………………….21

Список литературы……………………………………………………………………22

§1. Жизнь Гегеля

Георг Вильгельм Фридрих Гегель является величайшим представителем немецкой философии, в творчестве которого нашло завершение решение многих проблем, поставленных ранее такими представителями названного направления, как Кант, Фихте, Шеллинг.

Гегель родился в 1770 году в Штутгарте. Его отец был советником казначейства, он позаботился о научном образовании сына, которое было получено благодаря частным урокам и обучению в публичной гимназии, а затем Гегель прослушал двух- и трехлетний циклы курсов в Тюбингенском теологическом институте.

Учась в гимназии, Гегель проявил большой интерес к истории, что отражало общий дух немецкой культуры 70 – 80-х гг. XVIII в. В это время на юного Гегеля огромное воздействие оказывают такие мыслители, как Плутарх, Софокл, Платон, Аристотель, Шекспир, Монтескье, Вольтер, Руссо.

§2. Философская система Гегеля

Как уже говорилось, первой, вполне самостоятельной работай Гегеля, в которой он освобождается от влияния Шеллинга, была «Феноменология духа» (1807г.). В этой работе раскрывается происхождения идеалистической диалектики и дается обоснование принципа «абсолютного идеализма». С точки зрения объективного идеализма Гегеля, субстанцией мира является безличный мировой разум, обозначаемый им различными терминами – Мировой дух, Абсолютная идея, - который существует до реального мира, природы и общества. В процессе своего саморазвития Абсолютная идея порождает природу, а затем, через Абсолютный дух, т. е. в мышлении развертывающемся в истории, возвращается к самой себе.

В «Феноменологии духа» Гегель изобразил поступательное движение сознания от его первой непосредственной формы, противопоставляющей сознание и предмет, до понятия науки, до абсолютного знания. «Феноменология», таким образом, рассматривает генезис философского знания. Именно здесь Гегель формулирует принцип историзма, согласно которому, результат процесса развития не может быть понят вне его истории.

Заключение

В объем понятия «классическая немецкая философия» входят философские системы Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и Фейербаха. Созданные за сравнительно короткий исторический срок и образуя преемственный ряд, эти системы обладают некоторыми общими признаками. К их числу относится, во-первых, развитие диалектики не только как способа критики «чистого разума» (Кант), но и как универсального метода познания и целостной системы логических категорий. Во-вторых, применение диалектического метода к историческому процессу, попытки сформулировать законы общественного развития, правда, на базе объективного идеализма.