или
Заказать новую работуУчебное заведение: | Вузы города Пермь > Пермский институт (филиал) Российского государственного торгово-экономического университета |
Тип работы: | Контрольные работы |
Категория: | Философия |
Оценка: | 5 |
Дата публикации: | 27.11.2010 |
Количество просмотров: | 358 |
Рейтинг работы: |
Содержание
1. Введение……………………………………………………………3
2. Личность. Свобода. Ответственность…………………………….4
2.1. Личность-объект и субъект общественной жизни………...4
2.2 Понятие «свобода воли» в истории философии…………...8
2.3. Проблема свободы и ответственности в различных
философских концепциях…………………………………………16
3. Заключение…………………………………………………………19
4. Список литературы………………………………………………...20
Введение
Вся история мировой социальной мысли отражает главное в происходящих в обществе процессах: жизнедеятельность человека, вступающего во взаимоотношения с другими людьми с целью удовлетворения возникающих потребностей. Но не только жизнедеятельность человека характеризует качественную определённость общества, но и общество формирует человека как существо мыслящее, обладающее речью и способное к целенаправленной творческой деятельности формирует личность. Включение человека в общество осуществляется через различные социальные общности, которые каждая конкретная личность персонифицирует: социальные группы, социальные институты, социальные организации и системы принятых в обществе норм и ценностей, т. е. через культуру. В силу этого человек оказывается включенным во множество социальных систем, каждая из которых оказывает на него систематизированное воздействие. Человек становится, таким образом, не только элементом социальной системы, но и сам он представляет систему, имеющую сложнейшую структуру.
Человек одновременно и субъект и объект всех общественных отношений.
Правильно говорят: каковы люди – таково и общество; но не менее верно и то, что каково общество - таковы и члены этого общества. Как справедливо замечает видный югославский социолог Эр.Лукач, «Человек есть продукт общества и его законов, но и общество является таким, каким оно есть, именно потому, что оно есть общество людей, потому что в нем объединены люди, а не другие существа». Это не значит, отмечает он далее, что общество всецело определяется человеком или даже в первую очередь человеком; но это значит, что человек является одним из факторов, которые определяют общество.
Похожие работы
Работы автора