Тема реферата: Становление языка в эпоху Возрождения

Содержание:

Введение…………………………………………………………………….3

Проблема происхождения языка в целом…………………………………5

Основные этапы становления языка в эпоху
Возрождения……………...6

Эпоха Возрождения применительно к проблеме
языка…………………10

Заключение…………………………………………………………………14

Список литературы………………………………………………………...15

Введение.

Эпоха Возрождения захватывает 15-18
вв., когда в связи с победой капитализма над феодализмом ярко проявились три
умственных и культурных течения – ренессанс, реформация и Просвещение.
Ренессанс означал крушение феодальной церковной культуры и замену ее культурой
светской, опирающейся на античность. Реформация разрушила папскую власть и
создала простор для развития национальных сил европейских государств.
Просвещение связало всю духовную жизнь Европы с философией рационализма и
наукой.  Новая эпоха выдвинула подлинных
первооткрывателей и энциклопедистов – Колумба, Галилея, Коперника, Декарта,
Ньютона, Лейбница, Ломоносова. Основоположники марксизма писали: «Это был
величайший прогрессивный переворот из всех пережитых до того времени
человечеством, эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по
силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености…Тогда не было
почти ни одного крупного человека, который не совершил бы далеких путешествий,
не говорил бы на четырех или пяти языках, не блистал бы в нескольких областях
творчества»[1,23c].

Проблема происхождения языка в целом.
С самого начала появления науки о языке лингвистов интересовала проблема связи языка и общества, ведь язык как средство общения рождается и развивается только в обществе.
В античный период особенно в древней Греции, проблема социального характера языка была неотделима от вопроса о его происхождения. Диодор Сицилийский (I век до н. э.), последователь Демокрита, указывал, что совместная борьба за существование заставила людей объединяться в коллективы, перейти от бессмысленных звуков к членораздельным и установить слова - символы для каждой вещи.
Естественно, что проблемы взаимозависимости языка и общества не были актуальными для лингвистических школ и направлений раннего периода, когда происходило накопление языкового материала. Лишь со становлением теоретического языкознания ученые всё больше начинают обращать внимание на этот вопрос, указывая на связь истории языка и истории говорящего на нём народа. В. Гумбольт, четко сформулировал тезис о соотношении в языке социального (общественного) и индивидуального. Гумбольт утверждал, что язык развивается только в обществе и человек понимает себя лишь постольку, поскольку его слова понятны и другим; язык как целое отличается от индивидуальных актов речевой деятельности.
Именно такой психологический подход и стал преобладающем в языкознании. С одной стороны, утверждалось, индивидуальная психология имеет дело с психологическими процессами индивидуума и с языком как проявлением его индивидуальной жизни. С другой стороны, продолжением индивидуальной психологии признавалась коллективная психология (психология народов), которая строится с помощью языка. Г. Штейнталь, один из видных теоретиков «психологии народов», писал, что язык, по сути своей, продукт общества, народа является самосознанием, мировоззрением и логикой «духа народа». Теория «психологии народов» как одна из разновидностей психологического социализма несостоятельна потому, что нельзя свести все общественные отношения, в том числе и языковые, к отношениям психологического порядка[6].
Знаменитый русский языковед И.А. Боудэн де Куртенэ пытался избежать противопоставления индивидуального и социального в языке. Он говорил, что индивидуум может развиваться в языковом отношении только в обществе. Раз так, то язык как явление действительно существующее должен быть явлением коллективно-индивидуальным.
Таким образом, о связи языка и общества существовало два мнения:
язык существует только в обществе и
2) внутри языка можно выделить и социальное и индивидуальное.
Проблема происхождения языка всегда была в центре внимания философов и мыслителей, особенно ярко она освещена в трудах Руссо, Дидро и Гердера. Однако не XVIII век дал развитию современного языкознания. Ещё в средние века, в период восхищения красотой и величия средневекового зодчества, живописи, скульптуры, философами и литераторами Европы ставились проблемы языка как средства общения[2].